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张佐治遇蛙 奇怪的动物报恩故事

作者:佚名 2015-06-08 浏览: 2,091 评论:0

摘要: 人与动物比,谁更有情有义呢? 答案是不言而喻的。人热络得快,可是变得也快。纳兰性德词“人生若只如初见,何事秋风悲画扇,等闲变却故人心,却道故人心易变”,就是对人情反复的最好写照。动物聪明虽不如人,却不太会见异思迁。前人设教,往往爱用四种动物来喻忠孝节义。第一种...

人与动物比,谁更有情有义呢?

答案是不言而喻的。人热络得快,可是变得也快。纳兰性德词“人生若只如初见,何事秋风悲画扇,等闲变却故人心,却道故人心易变”,就是对人情反复的最好写照。动物聪明虽不如人,却不太会见异思迁。前人设教,往往爱用四种动物来喻忠孝节义。第一种为牛,一辈子勤勤恳恳,任劳任怨替人劳作,临了还受一刀,是为忠;第二种羊,羊羔跪乳,据说是为了感谢母亲的哺育之恩,是为孝;第三种乃马,俗语有“好马不吃回头草”、“老马识途”,被认为是有气节的表现;最后是狗,替主人看门守夜,防备刀兵水火,义犬救主之类的故事代代有之,是为义。

清代人王言曾辑录了一本《圣师录》,里面记载的尽是一些有情有义的动物的故事,它们有救主的、殉主的、示警的、报恩的,讲忠义的和修节操的,从天上的飞禽到地上的走兽,胎生、卵生、湿生、化生,无不包括在内,堪为人师法。据说其命名为“圣师”本义也就在此,它来自于道教古代典籍《文始真经》当中的一段话,“圣人师蜂立君臣,师蜘蛛立网罟,师拱鼠制礼,师战蚁置兵。众人师贤人,贤人师圣人,圣人师万物”,讲的是圣人可以以万物为师,人类应当向动物学习的意思。王言若在今世,必定是个铁杆的动物保护主义者。

书里除了那则有名的灵猴伸冤的故事之外,还有一则跟我们金华有关,那就是明代万历年间,金华知府张佐治遇到的青蛙喊冤的故事。

张佐治是今天的福建省漳州市云霄县人,自万历初年考中进士之后,一直都在江浙一带为官,其中又以在浙东待的时间最长。升任金华知府之前,他本在绍兴任职,因为办事干练,为人清正廉洁,得到上司的保举。据说,就在他去金华的路上,发生了这样一件事情:当一行人经过路边的一处田垄时,他发现这个地方的青蛙比其他任何地方都要多,而且个个昂着脑袋有话要讲一样,觉得很奇怪,就下车查看。这些青蛙居然像通人意一般,引导着他一直往前走,到一低洼处的田垄里,赫然发现三具叠压在一起的尸体。

张佐治仔细查看后,发现死亡时间不长,身体还有余温,甚至压在最下面的那人还有若有若无的气息。张佐治赶紧用力搬开压在他身上的两人,又命人取热水灌下,过了不久,这个人动了动,活了过来。他告诉张佐治,自己是个起早贪黑的生意人,心很善,早上赶路的时候,看见两个挑了两筐青蛙上集市去卖的人,就把它们买下来放生。他本来想在路边倾倒的,哪知道这两个人告诉他说,这里水太浅,放了后恐怕还会被人抓走的,不如到前面深一点的池塘好了!他听信了,就往前走,谁知道被他们从背后用斧头砍倒,而两个仆人也不知道什么时候被杀害了,随身带的100两银子也不见了。

张佐治听完后,迅速命人追捕,把歹徒交给了他的后任石昆玉处理。张佐治到金华后,又为一位寡妇王氏昭雪了一桩命案,可惜此案史无详文;接着又从金华转任宁波知府,在定海破获了杀人弃尸于海的命案,看来在刑侦方面确实有专长。倭寇犯边的时候,他任天津兵备参政,于军事方面也能担其责。为解决军需粮饷,他率领军民开垦屯田数万顷,最后积劳成疾死在天津。死的时候,下属来探望,发现他的住所里只有布被草席,四壁萧然,确实是个好官!

该文中的青蛙原作蝌蚪,但蝌蚪还没长出腿,按道理是不会跳跃以及鸣叫的,所以指的应该还是青蛙。可是即便是青蛙也不可能做出喊冤这样“高级”的事情,猴子或狗或者有之,应该是它的不正常聚集才引致人的怀疑而已。故事中商人的善良无辜与贼人的凶狠,还有张佐治的敏锐,都让人印象深刻。中国古代的清官断案故事,后来演化出了一种模式,那就是因为服从于劝世的需要,正常的社会自然现象都被解释成天示异象,官员们本应具有的尽心尽责的人格也被夸大成天赋异禀,于是正常的案件叙事就陡然变得不寻常起来,充满了传奇色彩。

至于动物是否真的能报恩,在这个故事里其实已经不重要了。(金华时报)